常常听到的一些谚语，给人各种启发，确不知道，那些流传下来的思想却是隐藏在我们不知道的下半句中。
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一、老来多健忘
原文：
老来多健忘，唯不忘相思。
—白居 易《偶作寄朗之》
解读：
这句话的重点其实在后半句，“不忘相思”！
二、不孝有三，无后为大
原文：
不孝有三，无后为大，舜不告而娶， 是为无后也，君子以为犹告也。
一一《孟子》
解读：
这是孟子在评价舜结婚的事情时说的。意思是：不孝有三种，以不守后代之责为大。舜没有告知父母就结婚了，这就是无后，但君子以为，和告知了差不多（因为 舜出家在外，而且是尧要把女儿嫁给他)。另外，也有学者认为“三”或为虚指。
从原文里能看出，这里的“无后”，并不是指没有后代，而是没有尽到后辈责任的意思。
三、相濡以沫
原文：
泉涸，鱼相与处于陆，相响以湿，相 濡以沫，不如相忘于江湖。
——《庄 子·大宗师》
解读：
有一条泉水干了，两条鱼被困在里面，为了生存下去，它们彼此从嘴中吐出泡泡来湿润对方的身体，互相扶 持；与其如此，还不如各自找到一条水路，回到广阔的江河湖海，彼此相忘，自由自在。
庄子借物喻人，表达一种无牵挂的心灵境界。
四、闭门造车
原文：
古语所谓“闭门造车，出门合辙”， 盖言其法之同。
一一朱熹《中庸或问》
解读：
“闭门造车，出门合辙”，就是说经过充分准备，精细制作，车子出门而合乎轨道，可通行无碍。
五、酒肉穿肠过，佛祖心中留
原文：
酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。
一一 道济禅师（济公)
解读：
“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这句话其实也有来历。据说，明末的破山禅师，于战乱年间，在夔东十三家之一的李立阳营中度日。
因李立阳嗜杀成性，为了救度一方生灵，禅师要求他戒除不必要的杀业。李立阳见禅师严持戒律、不食酒肉，就对他说：“你只要吃肉，我就不杀人。”禅师马上与李立阳订约，不惜大开酒肉之戒， 使许多人得以活下来，一时传为美谈。
六、以德报怨
原文：
或曰：“以德报怨何如”？
子曰： “何以报德？以直报怨，以德报德。”
一一《论语·宪问》
解读：
孔子认为：如果以德报怨的话，那么以什 么来报德呢？所以他主张以直报怨（即用公正率直的、磊落高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人)，以德报德， 而绝非以德报怨。献出恩德去面对已有负于你的人，是一种人生和人格的浪费。
七、三思而后行
原文：
季文子三思而后行。子闻之曰：再，斯可矣。
——《论语·公冶长》
解读：
季文子每事必三思才去做，孔子听到后说：经反复考虑就可以了。在这里，孔子批评季文子做事谨小慎微、 犹疑不决、优柔寡断。
八、吾生也有涯，而知也无涯
原文：
吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。
——《庄子·养生主》
解读：
庄子原意是说生命是有限的，知识是无穷的，用有限的生命去追求无限的知识，就会让自己精疲力竭。
庄子通常被认为是中国古代的怀疑论者，追求“无为”，这句话加上后半句才比较符合其话语风格。
九、父母在，不远游
原文：
子曰：父母在，不远游，游必有方。
—一《论语》
解读：
当父母健在的时候，子女尽量不要长期生活在外地。“游必有方”，一是指游历一定要有方向、去处并让父母 知道；二是没办法必须常年在外的， 也必须首先安顿好父母。
